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思辨神秘主义的体系化，以苏赫拉瓦尔迪的照明哲学和伊本·阿拉比的存在单一论为代表。这不仅为正在普遍建立的教团组织奉行神秘主义实践提供理论框架，也对伊斯兰教后期的哲学思辨和教义发展产生重大影响。苏非主义文学特别是其诗歌，给阿拉伯、波斯、突厥、乌尔都等语言带来文学的繁荣。
(顺便说一句，这可不像博学的詹姆斯·霍格(James Hogg)在《正义罪人的自白》(Confessions of a Justified Sinner)中所描绘的那种愚蠢、狂热的宗教狂热。而是圣鲁米·巴尔基、圣萨奈、圣阿达尔和圣伊本·阿拉比的虔诚)。
获释后，伊本·泰米叶在开罗的萨利赫学校继续他的教书生涯，坚守自己的教义和教法主张。然而，他因反对伊本·阿拉比派对苏菲圣墓的崇拜，再次遭遇软禁。1309年，他被流放到亚历山大。
人的灵魂具有先天的光明，能摆脱无知和愚昧。人生的目的是寻求脱离世俗的道路，通过苦行功修，净化灵魂，得到真光的照明，达到精神升华，求得两世幸福。他去世后其追随者组成伊什拉基教团，奉行其学说。云游传教的努尔巴克赫希派也尊他为祖师。他的“真主之光”学说对伊本·阿拉比有一定影响。
你好 我是一个哲学系的学生 如果你想了解西方哲学 我建议你可以看看G希尔贝克(Gunnar Skirbekk)的《西方哲学史》 这本书也是我们现在用的教材 感觉很不错 而且上手也不难 力荐。
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文章来源：章鱼说事
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